Gholamhossein Ebrahimi Dinani EBRAHIMI DINANI; Amir ESMAÏLI; Hossein Karimabadi
Volume 1, l’édition 2 , Mars 2018, , page 8-21
Résumé
Pour commencer l’entretien, expliquez s’il vous plait si d’après vous Henri Corbin, le plus souvent connu comme un islamologue et un iranologue, peut être considéré ...
Pour commencer l’entretien, expliquez s’il vous plait si d’après vous Henri Corbin, le plus souvent connu comme un islamologue et un iranologue, peut être considéré comme un philosophe ?Oui. Avant d’être un orientaliste ou un islamologue, Corbin était un philosophe. Il s’est renseigné auprès des grands savants français comme Emil Bréhier. Compte tenu de la vaste et profonde connais- sance qu’il avait des différentes écoles philosophiques et des grands philosophes auprès desquels il s’est instruit, Henri Corbin a été une personnalité philosophique unique dans l’école philosophique occidentale. Outre l’éminent allama Tabatabayi, Corbin connaissait-il d’autres savants ou philosophes iraniens ?Oui. Il a eu des relations avec l’allama Tabatabayi tout en montrant beaucoup d’estime pour le savant iranien Seyed Djalal Eddin Ashtiani qu’il a rencontré deux fois dans la ville sainte de Mashhad (Meched), au nord-est de l’Iran. Mais, plus généralement, il se rendait chaque année en Iran et chaque fois, pendant son séjour qui durait au moins quatre mois, il rencontrait l’allama Tabatabayi à Téhéran. Moi, j’étais le seul disciple du défunt allama Tébétébayi qui l’accompagnais dans son déplacement de Qom à Téhéran, pour prendre part aux sessions qu’il tenait avec H. Corbin. Ces sessions se déroulaient habituellement les jeudis et les vendredis dans la résidence de Zolmadjd Tabatabayi située dans la rue Bahar, au centre de la capitale. Corbin s’était fortement attiré par la culture, la philosophie et le mysticisme islamiques.
